المصري نمير عبد المسيح يتحدث
عن وداعه السينمائي لوالدته في فيلم «الحياة بعد سهام»
كان ـ «سينماتوغراف»
تحدث نمير عبد المسيح مع ماريانا هريستوفا الناقدة
السينمائية المُستقلة عبر موقع "العربي الجديد"، عن فيلمه الوثائقي الشخصي
للغاية، والذي يحمل أهمية عالمية، "الحياة بعد سهام"، والذي عُرض لأول مرة
في مهرجان كان السينمائي الـ 78.
عندما توفيت والدة المخرج المصري الفرنسي نمير عبد المسيح،
اتصل بصديقه ومصوره نيكولا دوشين، ليس من باب التخطيط أو الطموح الفني، بل
بدافع غريزة ملحة. يتذكر قائلاً: "في يوم وفاتها، أدركتُ أنني بحاجة
للتصوير".
ما بدأ كمحاولة خام ومؤلمة لتوثيق جنازة، تحول تدريجيًا إلى
استكشاف عميق للحزن والأسرة والذاكرة والقوة العلاجية الغريبة للسينما.
بعد عشر سنوات، اكتمل الفيلم الذي ظن أنه سيدفنه للأبد،
واحتفل فيلم "حياة بعد سهام" بعرضه الأول ضمن برنامج
ACID
للاكتشافات المستقلة الجريئة.
بعد أن أمضى نمير عبد المسيح سنواته الأولى في مصر قبل
انتقاله إلى فرنسا، حيث درس الإخراج في معهد لافيميس، أخرج العديد من
الأفلام القصيرة قبل أن يتطرق إلى مواضيع أكثر شخصية في فيلمه القصير "أنت
يا وجيه" الذي يتناول والده.
فيلمه الوثائقي الطويل الأول، "العذراء والأقباط وأنا"،
والذي اختير لمهرجانات عديدة، منها كان وبرلينالي، يستكشف بروح فكاهية
علاقته بوطنه الأم وعائلته القبطية.
يروي نمير في فيلم "حياة بعد سهام" قصة والدته ووالده، كما
يروي قصته الخاصة، مصوغًا فيلمه بوضوح عاطفي وإصرار عميق على التركيز على
ما يهم حقًا؛ تركيز واضح طوال الوقت - فالإيقاع والمونتاج والموسيقى كلها
بسيطة لكنها دقيقة، لا تروي إلا ما يجب قوله، لا أكثر.
في جوهره يكمن سعي إنساني عالمي عميق: الرغبة في فهم أسلاف
المرء لفهم نفسه بشكل أفضل. هذه الرحلة العاطفية حميمة وواسعة الانتشار،
خاصة لأولئك الذين يواجهون شيخوخة آبائهم.
لكن وراء صداه العاطفي، يكشف الفيلم عن استخدام مدروس للغة
السينمائية. إشارات الأفلام الكلاسيكية ليست مجرد حنين للماضي، بل أُعيدت
صياغتها بعناية، لتكون جزءًا من صوت إبداعي مميز يُبدع شيئًا أصيلًا
وشخصيًا.
يوضح نمير، متحدثًا باقتناع: "لم تكن هناك خطة. مجرد حاجة.
لم أكن أعتقد أنني أصنع فيلمًا. كان رد فعل".
في الأيام التي تلت وفاة والدته سهام، بدأ نمير تصوير لحظات
مع والده وجيه. لكن الصور، بعد دخولها غرفة المونتاج، بدت مؤلمة للغاية.
ويقول نمير: "لم أستطع تخيل تفاعل الجمهور معها. كانت شخصية
للغاية، ومؤثرة للغاية. لذلك وضعتها جانبًا".
مرت سنوات، ثم زاره صديق مقرب ومحرر. أراه نمير بضع دقائق
من اللقطات، مترددًا. "هناك فيلم،" قال. "الأمر لا يقتصر على قصتك فقط.
هناك سينما في هذه المادة".
كانت تلك اللحظة بمثابة ولادة جديدة للمشروع. بتشجيع من
المونتير، بنوا ألافوين، تعاون نامير مع المنتجة كاميل ليملي، وكاتبة
السيناريو سونيا مويرسون. وما تلا ذلك كان رحلة عبر الخيال والذاكرة
والحداد، حافلة بالشكوك ورفض التمويل والاكتشافات غير المتوقعة.
كان المشروع في الأصل فيلمًا روائيًا، لكنه واجه صعوبة في
تأمين التمويل.
ويتابع نامير: "رُفضنا ثلاث مرات من قِبل المركز الوطني
للأفلام السينمائية. بعد المرة الثالثة، قلتُ: حسنًا، ربما لا ينبغي لهذا
الفيلم أن يُعرض".
لكن في صباح اليوم التالي، غيّر رأيه. "استيقظتُ وفكرتُ: لن
أدفن هذا الفيلم. سأصنعه كفيلم وثائقي. الأفلام الوثائقية لا تُعتبر سينما،
ومع ذلك فهي من أكثر الأشكال إبداعًا، خاصةً لأنها فقيرة. لدينا أموال أقل،
لذا يجب علينا ابتكار المزيد".
بعد ست سنوات من المشاهد الأولى مع والده، عاد نامير إلى
التصوير.
ومع بدء المونتاج، بدأ أيضًا يتذكر. أعاد النظر في أفلام
قديمة ونقب في أرشيفات عائلته. وبدأ ينسج لقطات من السينما المصرية
الكلاسيكية، وخاصة أعمال يوسف شاهين - مقتطفات من فيلميه "عودة الابن
الضال" و"فجر يوم جديد" مختارة بعناية ومتشابكة ببراعة لإعادة إحياء قصة حب
والديه الصعبة.
في غياب الخيال، لجأ نمير إلى سينما الآخرين. "استخدمت
أفلام يوسف شاهين لأني أحبها، نعم، ولكن أيضًا لأنها تعكس قصتي الخاصة.
هناك سجن، حب، فقدان، وسياسة. ساعدتني صوره في سرد قصة لم أستطع تصويرها
بنفسي. ومع ذلك، أدركنا تدريجيًا: ربما لا ينقصنا شيء. ربما كل شيء موجود
بالفعل."
بدأ الفيلم يتبلور تدريجيًا في غرفة المونتاج.
غالبًا ما نبحث عن الحب في الأماكن الخاطئة، وفي الأشكال
الخاطئة. وقد ساعدني هذا الفيلم على فهم ذلك. ساعدني على فهمهما. كأنني لم
أقابل والديّ إلا بعد رحيلهما.
جزء من عملية الشفاء هذه كان محاولة فهم قصة حب والديه -
ليس في طفولتهما، بل كشخصين بالغين.
ويعلق نمير: "كانا شخصين قبل أن يصبحا والديّ. أردتُ إعادة
بناء قصتهما، أن أجد جذوري من جديد بعد صدمة الفقد".
لكن القصة، كما وجد، لم تكن ثابتة. "أخبرتني أمي ذات مرة
أنها لم تكن تحب والدي. لكن رسائلها تقول غير ذلك. فما هي الحقيقة إذًا؟"
يتوقف قليلًا ويستطرد. "كلاهما صحيح. هذه هي الحياة. إنها
متناقضة. لهذا السبب نصنع الأفلام - لاستكشاف تلك المساحة بين النسختين".
في النهاية، لا يحاول الفيلم حل التناقضات. يقول: "إنه يترك
مساحة للشك. وتعلم التعايش مع عدم اليقين جزء من النضوج".
عند سؤاله عن مصادر إلهامه الفنية، يكشف نامير أن لويس
بونويل كان أول وأعظم مؤثر فيه. "ما أثر بي هو حريته، سرياليته، وإنسانيته."
ومن الشخصيات الرئيسية الأخرى مارسيل أوفولس. يضحك نامير
قائلاً: "كان غير أخلاقي، وقد أحببت ذلك. لقد مزج لقطات الحرب بالكوميديا،
وأظهر نفسه متلاعبًا. السينما تلاعب - والمفتاح هو الاعتراف بذلك. لقد رسخت
هذه الصراحة في ذهني."
ويتخلل فيلم نامير أيضًا مواجهة التلاعب - مخاطره،
وأخلاقياته، وحدوده. "في لحظة ما، جاءت ابنتي إلى موقع التصوير وكانت
غاضبة. قالت: 'أنت لا تحترم موافقة والدك. إنه لا يريد أن يُصوّر، وأنت
تستمر في تصويره. أنت ومدير تصويرك ديكتاتوريان'. فهمتها. لكنني شعرت أيضًا
أنني كنت على حق. هناك هدف من هذا يتجاوز مجرد الموافقة في تلك اللحظة. هذا
الهدف هو فهم شيء أعمق، ومشاركته."
يُضيف نمير مُسهبًا: "لا أُسمّي فيلمي وثائقيًا. إنه فيلم.
أحيانًا أكون المُمثل، وأحيانًا يُمثّل والدي. أطلب من الناس تمثيل
الأدوار. سيدات القرية - قلتُ لهنّ: "تظاهرن أنكِ لا تُريدين أن تُصوّري".
لذا، نعم، إنه مُتلاعب به. إنها لعبة."
يبتسم مُجددًا، بصراحة شخصٍ تصالح مع التناقض. "في النهاية،
الأمر يتعلق بالصفقة التي تُبرمها مع المُشاهد. إذا كانت الصفقة واضحة،
سيُتابعك الجمهور - حتى من خلال الأكاذيب، وحتى من خلال التلاعب. بالنسبة
لي، إنه لعبة أكثر منه فيلمًا وثائقيًا." |