|
فيلم الفاضل الجعايبي يجمع بين عوالم مختلفة: من المسرح إلى
السينما، ومن علم النفس التحليلي إلى نقد البنى القائمة على قمع الأفراد
ومصادرة إنسانيّتهم. إنّها محاكمة للمجتمع، بلغة تعبيريّة مركّبة، تكشف بؤس
المؤسسات، وتخلخل طمأنينتها الزائفة
تقدّم صالة «أفريكا آرت» في العاصمة التونسيّة فيلم «جنون»
للفاضل الجعايبي في أول عرض محلّي له، بعدما جال على عدد من المهرجانات
الأوروبية حاصداً جوائز عدّة، بينها جائزة «نظرة جديدة» وجائزة الجمهور في
«مهرجان القارات الثلاث» في مدينة نانت الفرنسية. ويندرج عرض الشريط ضمن
البرمجة الخاصة التي تخصّصها هذه الصالة (راجع المقالة إلى اليسار)، لتجربة
الفاضل الجعايبي مع السينما. والمعروف أنّ هذا المخرج المسرحي الكبير تربطه
بالسينما علاقةٌ خاصة (راجع الكادر مع المقالة)، شأنه في ذلك شأن فنانين
كبار ــــ من انغمار برغمان إلى... باتريس شيرو ــــ أبحروا بين ضفتي
المسرح الحي والفنّ السابع، فحملوا إلى الشاشة أعمالاً ذات مناخات خاصة،
أبعد ما تكون عن المسرحيات المصوّرة.
يتمحور الشريط، مثل المسرحيّة التي يستند إليها، حول الأمراض
النفسية وكيفيّة معالجتها في العالم العربي المعاصر. ويبحر العمل في مناطق
مظلمة من اللاوعي الفردي والجماعي، ساعياً إلى كشف الأوجاع الكامنة
ومعالجتها ــــ عبر الفنّ ــــ فوق الساحة الاجتماعية والمدنيّة. هذا
الإيغال في «المسكوت عنه» فعل راديكالي بامتياز، إذ إنّ مجرد كشفه هو
مواجهة لكلّ ما يختبئ خلف ذلك الستار الكثيف من مناطق مظلمة تحتضن جرائم
اجتماعية وذهنية، ونزعات مرضية تبدأ من الفرد وتنسحب على المجتمع كلّه.
وقد لا يكون تناول أمراض نفسيّة كالفصام، مجرد تيمة درامية
عابرة في المسرح التونسي. لكنّ مسرحية «جنون» التي وضعت نصّها جليلة بكار،
انطلاقاً من تقرير طبيبة نفسية عن مريضها الفصامي (ناجية الزمني)، وأخرجها
الفاضل الجعايبي، كانت بمثابة محاكمة قاسية لضمير مجتمع كامل، عبر الكشف عن
بؤس مؤسساته وخلخلة طمأنينته الراكدة والمزيفة. ثم جاء انتقال «جنون» من
الخشبة إلى الشاشة، ليربك المتلقّي الذي بات متابعاً وفيّاً لمسيرة فنيّة
قائمة على معادلة الجعايبي: «مسرح نخبوي للجميع». لا بدّ طبعاً من المسارعة
إلى القول إن «جنون»، العمل السينمائي الذي حُقِّق بإمكانات تمويلية
متواضعة (إنتاج شركة «فاميليا» ومؤسسة الإذاعة والتلفزة الوطنية التونسية)
لا يندرج ضمن المسرح المصوّر، ولا السينما المسرحية... هو عمل قائم على
معادلة دقيقة، استوجبت من الجعايبي وبكار إعادة كتابة جديدة أملاها المنطق
الفيلمي على مستوى السيناريو والتصوير والتمثيل والإخراج الصوري.
لكن الجعايبي، كمخرج سينمائي، لا يتنصّل أسلوبيّاً من الرحم
المسرحي في شريطه، بل على العكس: إنه يتمسّك بتلك البلاغة الخاصة الآتية من
المسرح، ويمضي في تعميق الإرباك عند المتلقي، عبر تفكيك تلك الآلة الساحقة
التي تحاصر الأفراد في عالم من العقاب والقمع ومصادرة حقّ التعبير. إن ضيق
الأمكنة وانغلاقها، في فيلم «جنون»، هما جزء أساسي من عمليّة تكثيف دلالة
الأفعال وإبرازها، وخصوصاً عند الكشف عن سلسلة العذابات التي تمرّ بها
الشخصية الرئيسية: سنرافق «نون» (محمد علي بن جمعة) المصاب بالفصام، في
رحلته العلاجية القاسية، عبر نسيج العلاقات المعقّدة التي تربطه بطبيبته
النفسية (جليلة بكار). ذلك أنّ الغوص في العالم السفلي للشخصيات المحيطة
بـ«نون»، ورسم المتاهة التي قطعتها تلك الطبيبة الطوباوية والمتمردة في
رحلة الكشف عن أسباب محنة هذا المريض المصلوب حيّاً، لم تعد محمولة على
محمل التجريد الملحمي كما هي الحال على خشبة المسرح. لقد تحوّلت في الشريط
إلى مشاهد قاسية تتأرجح بين الكوابيس المرعبة والرؤى الشعرية الباروكية
التي زادتها عملية تكثيف المشاهد التصويرية بلاغةً وسطوةً.
«جنون» الشريط، بعيد إذاً، عن «جنون» العمل المسرحي... هناك
إعادة صياغة أسلوبية تسعى إلى الكشف عن الأسباب الأخرى للمرض والعنف
والأسباب السوسيو ــــ ثقافية العميقة لهذا التدهور الذهني والجسدي الذي
يعانيه نون. وللكلمة أهمية في الشريط، باعتبارها تسهم في تحليل شخصية هذا
الشاب «المنحرف»، شبه الأمّي، المتحدّر من سلالة شعراء توانسة كمنور صمادح
وأولاد أحمد... إنّه كائن مزدحم بالشغف، لا يكفّ منذ مراهقته عن تذكير
الآخرين بأنّه من سلالة الشعراء والقصّاصين. وهو يصيغ كلامه بشكل موزون
شبيه بالسجع، ويرصّعه بالصور الشعرية. إنّه شخصية تجبرك على الإعجاب بها،
لأنّها تتمتّع بملكة فكّ رموز آلامها من دون أن تكون مسلّحة بالأدوات
العلاجية اللازمة... ولعلّ الرهان الكبير في هذا المشروع السينمائي هو
الكشف عن كل تلك الهذيانات والاستيهامات، وإقامة الروابط بين المعلن
والمسكوت عنه، بين المرئي واللامرئي... هي روابط قد يجد المسرح صعوبةً في
إقامتها.
فيلم «جنون» يأتي في مرحلة حرجة من تاريخ السينما التونسية
الوطنية التي شهدت تراجعاً على مستوى أطروحتها الفكرية والجمالية رغم الدعم
المادي من الدولة، والأموال التي يدرّها الإنتاج المشترك مع أوروبا. فمعظم
المشاريع السينمائية هناك باتت بعيدة عن مشاغل الحياة الاجتماعية، فيما لا
يزال السينمائي التونسي رهينة الإملاءات الخارجية للتمويل الأجنبي. هكذا،
يعجز عن إيجاد البدائل الكفيلة بتطوير ممارسته وخطابه الفني بطريقة مستقلّة
عن التبعية التمويلية والرقابة الذاتية والرسمية. وهنا، يمكن اعتبار «جنون»
تمريناً شعرياً حياً على الحرية والالتزام الإبداعي بقضايا الناس، والدفاع
عن الحرية الفردية والمدنية. ويكفي أن نتوقّف عند الإقبال الذي يحقّقه
الفيلم في تونس، في ظلّ انقراض الجمهور السينمائي لنتأكّد من ذلك. فهذه
الظاهرة تعيد إلى الأذهان العصر الذهبي للسينما التونسيّة، في ثمانينيات
القرن الماضي، يوم اتسعت رقعة المشاهدين، وتبلورت تجارب وحساسيات جديدة
واعدة بمستقبل مزدهر... «فيلم «جنون» يمثّل، حسب النقّاد، ظاهرة عودة جمهور
السينما إلى القاعات، والأهم أنّه جمهور يتألّف معظمه من الشباب.
بين
المسرح والسينما
بيار أبي
صعب
هناك علاقة غريبة بين المسرح والسينما في تونس. فالخشبة التي
أرساها علي بن عيّاد مع استقلال البلاد، بدعم من الرئيس بورقيبة، أمدّت
الشاشة التونسيّة بمعظم ممثليها... وأهمّهم بلا شكّ. لكن العلاقة الملتبسة
لا تنتهي هنا. فتونس هي البلد الذي يهوى مسرحيّوه مغازلة الفنّ السابع
بامتياز. والفاضل الجعايبي يقف في طليعة هؤلاء. في عام 1977 حوّل ــــ مع
شركائه في «المسرح الجديد» ــــ مسرحيّة «العرس» البريختيّة المنشأ («عرس
لدى البورجوازيّة الصغيرة»)، إلى فيلم يُعَدُّ تجربة على حدة في تاريخ
السينما العربيّة. وبعد عشر سنوات، عاود المغامرة مع شريكه آنذاك الفاضل
الجزيري، إذ نقلا مسرحيتهما «عرب»، الإنتاج الأخير باسم «المسرح الجديد»،
إلى الشاشة الكبيرة (1988). أما مغامرته الثالثة، فكانت سينمائيّة صرفة،
خاضها الجعايبي مع محمود بن محمود في فيلم «شيشخان» (1992)، من بطولة جميل
راتب وجليلة بكّار. لكن المناخات المسرحيّة هي التي صنعت فرادة الفيلم
المذكور وخصوصيّته. وها هو يعيد الكرّة منفرداً في «جنون»، مستنداً إلى
المسرحيّة التي أخرجها عن نصّ كتبته جليلة بكّار انطلاقاً من «يوميات خطاب
فصامي» للطبيبة النفسيّة ناجية الزمني. إنّها الرحلة الأبديّة نفسها، بحثاً
عن تلك الحدود الواهيّة بين المجرّد والملموس، بين الزائل بامتياز والباقي
مطبوعاً فوق شريط سينمائي...
الأخبار اللبنانية في 4
فبراير 2008
|
