|
عندما طلب السلطان من «جحا» أن يعلم الحمار القراءة
والكتابة وإلا سيكون مصيره القتل، وقف «جحا» حائرًا أمام هذا التعجيز
السلطانى،
ولكن سرعة بديهته المعهودة أخرجته من المأزق حين طلب من
السلطان أن يمهله عشر سنوات
ليعلم الحمار، وبعد أن انصرف «جحا» سأله الوزير: وكيف ستعلم الحمار؟! فأجاب
«جحا»:
خلال العشر سنوات إما أن يموت الحمار أو
يموت السلطان أو أموت أنا!
هكذا فعل «محفوظ عبدالرحمن» مع «مبارك» و«صفوت الشريف» حينما طلبا
منه عام 1996 أن يكتب فيلما عن «مبارك» فى أعقاب عرض ونجاح فيلم «ناصر 56»
الذى
كتبه «محفوظ»، بشرط أن يكون فيلم «مبارك» أفضل من فيلم «ناصر»
هكذا أمليا عليه
شرطيهما! وكان «ناصر 56» قد عرض فى نفس العام فى حفل افتتاح مهرجان القاهرة
للإذاعة
والتليفزيون، ولما أحدث ضجة كبيرة وصلت إلى مسامع النظام، طلب مبارك أن
يشاهده،
واكتشف أن «جمال عبدالناصر» مازال حيا ولم يمت، فقال: من يحكم
مصر؟! قاصدا مدى
التأثير القوى الذى ظهرت به شخصية «جمال» فى الفيلم»فخشى أن يمتد هذا
التأثير إلى
الجماهير عند عرض الفيلم فحبسه فى الأدراج عامًا كاملاً مما أثار
التساؤلات، وأحدث
هياجا فى الرأى العام، فالجمهور فى شوق لمشاهدة الفيلم الذى
أصبح جاهزًا للعرض وتم
الإعلان عنه ولم يعرض، وأمام وسائل الضغط العديدة سواء من الرأى العام أو
من
الشخصيات العربية البارزة، اضطر «مبارك» لعرض الفيلم على غير رغبته. «محفوظ
عبدالرحمن» الذى طلب منه كتابة فيلم عن «مبارك» لم ينطق بكلمة
واحدة لا بالإيجاب
ولا بالسلب بل صمت إيحاء بالإنصات، فى حين أنه فى قرارة نفسه قد اتخذ
قرارًا بعدم
التدنى إلى هذا المستوى مهما كلفه الأمر.
·
ألم يكن هناك إلحاح
ومطاردة لك لإتمام المشروع؟
-
فى نفس العام الذى طلب منى أن أكتب
الفيلم وقعت حادثة محاولة اغتيال «مبارك» فى «أديس أبابا» بعدها «نام»
الموضوع ولم
يفاتحنى فيه أحد إلى أن رحل مبارك.
·
ولكن لو زادت الضغوط عليك، هل
كان من الممكن أن تقبل؟
-
استحالة، فلم أعتد أن يملى على أحد شروط
ما أكتب خاصة لو كانت الكتابة بمرسوم رسمى، وهذا الرفض الإملائى هو الذى
جعلنى طوال
حياتى أحترم نفسى، وكم من مصادمات تعرضت لها ولم أهتز أو أغير موقفى، ففى
عصر
«السادات»،
احتسبنى على الناصرية وهى مهمة لا أنكرها وشرف لا أدعيه، إلا أننى صمدت
وأصررت على رأيى، وفضلت الغربة على تغيير المبدأ، أيضا مع «نظام مبارك» ظلت
أعمالى
حبيسة الأوراق لأكثر من 10 سنوات وتحديدا من عام 2000 وحتى
قيام الثورة لدرجة أن
آخر مسلسلاتى «أهل الهوى» عن قصة بيرم التونسى تم تأجيله قبل الثورة، بحجة
الأزمة
المالية، ورغم ذلك لم أحرك ساكنا ولم أشك لأحد، لأننى أعلم أن العيب فيهم
وليس فىَّ
ولهذا فأنا متصالح جدا مع نفسى.
·
الغربة كانت لك بمثابة التنفيس
الحقيقى عن إبداعك؟
-
فى الغربة كتبت أفضل أعمالى والتى تم
الاحتفاء بها على مختلف المستويات وفى كثير من المهرجانات رغم
جرأتها، فمثلاً
مسرحية «حفلة على خازوق» تم عرضها فى حفل افتتاح مهرجان دمشق المسرحى،
ومسلسل «ليلة
سقوط غرناطة» الذى اعتبره «السادات» «تلسينا» عليه وأنه المقصود بهذا العمل
تم عرضه
فى كثير من المحطات التليفزيونية العربية حتى من قبل انتشار القمر الصناعى
ومحطاته
الفضائية.
·
إلى أى مدى كانت علاقتك بمبارك
نفسه؟
-
مبارك لم يكن يعادى أحدا من المثقفين ولا يحب منهم أحدا، وكان
يتعامل معهم بنظام «النونوه» أى أنه كان يعتبر المثقف مثل القطة أكثر ما
تستطيع أن
تفعله «النونوه» لوداعتها ولطفها دون أن يكون لأذاها خطورة، فى حين أنه كان
يتعامل
مع الشعب بنظام «الهوهوه» أى يجعل الشعب يقول ما يقول، وهو يفعل ما يفعل
لأنه كان
مدركا جيدًا أن الشعب لن يثور ولن يصل إلى درجة ما وصل إليه وهى الدرجة
التى أذهلت
الجميع، أما عن نفسى فكانت علاقتى بـ«مبارك» علاقة جافة أشبه
بالحرب الباردة، لا هى
حميمية ولا هى عدائية، خاصة أنه سبق لى أن أعلنت صراحة وعلى الملأ وقلت:
أتحدى أن
يكون «مبارك» قد قرأ كتابًا واحدًا فى حياته، وكنت على استعداد لمناظرته،
إذا طلب
المناظرة لكشفه، فالثقافة هى الأرضية الصلبة التى يسير عليها
أى
حاكم.
·
متى اكتشفت وجود الخلل فى حكم
مبارك؟
-
فى عام 1998 خلال اجتماعه السنوى بالمثقفين بمعرض الكتاب، عندما جاءت على
لسانه
عبارة «انتو مش فاهمين حاجة» وكان يقولها لأحدنا، عندما وجه إليه سؤالاً
أحرجه
يومها أدركت أن الخلل قد حدث، فالمثقف هو رمانة ميزان المجتمع
وعندما يقال له «أنت
مش فاهم حاجة» يكون على الدنيا السلام.
·
وهل هذا تقصير منه أم من
مستشاريه؟
-
أتصور بل أجزم أن مبارك لم يكن له مستشارون، فالحاكم
الذى يصل إلى هذه الدرجة من الغيبوبة المجتمعية والفكرية والإنسانية من
المستحيل أن
يكون له مستشارون، أو من الجائز أن يكون هناك مستشارون لكنهم
مضللون والنتيجة
واحدة، فانظر إلى الدور الذى يقوم به مستشارو الرئيس الأمريكى أيًا كان
اسمه،
فعندما ينوى اتخاذ قرار تجد مستشاريه يوضحون له الرؤية ولا يضللونه، ومن
هنا تجد
الحياة الأمريكية مكتملة الجوانب وتسير من الأفضل للأفضل بفضل
الاستشارة الجيدة،
فما خاب من استشار.
·
برؤيتك الدرامية هل تستوعب
المشهد الموجود
على الساحة الآن؟
-
من الصعب استيعابه، فهو مشهد ملىء بالتفاصيل
المتناقضة، ونحن أمام بعض المكونات النامية التى ظهرت فجأة على الساحة
لتطالب
بحقها، وهو ما يمثل بالنسبة لنا مرحلة تغيير يصاحبها حالة لا
وعى وهى مرحلة حتمًا
سيكون فيها ضحايا وخسائر ومواقف سلبية ومواقف إيجابية، ولكن هذا الثمن سيصل
بنا إلى
نتيجة رائعة، صحيح ملامحها لم تظهر بعد لأنها لم تكتمل، لكن النتيجة ستكون
رائعة،
بل أكثر من رائعة، المهم أن نتكاتف ونتحالف على هدف واحد وعلى قلب رجل واحد
وليس
كما هو حادث الآن كل إمرئ هو في شأن.
·
ولكن دائمًا الثورات يقودها
فكر وعقل ورمز، أما هذه الثورة فلم تتم إلا بالدفع الإلهى؟
-
بالتأكيد هى ظاهرة غريبة، فأى ثورة لابد أن تقوم على دعامتين:
الأولى البرنامج وهو
ما يمثل الخريطة التى تسير عليها الثورة بأهدافها وأبعادها ونتائجها،
والثانية
القيادة التى تعتبر بمثابة العقل الذى يجر الشعب وراءه، لكن للأسف فى هذه
الثورة لم
يكن فيها لا برنامج ولا قيادة، بل رأينا برامج تعسفية وتخبطات فكرية
وقافزين على
أكتاف الثورة، وهو ما كان من الممكن أن يصل بنا إلى طريق مسدود
ولكن العناية
الإلهية التى دفعت الثورة إلى الصمود حتى سقوط الحكم لن تتخلى عنا لحين
اكتمال
نجاحها.
·
باعتبارك «جبرتى الدراما
العربية» هل لثورة يناير شبيه
بين الثورات التى مرت بها الأمة العربية؟
-
هى قريبة الشبه جدا مع
ثورة ,1919 فى بدايتها، فـ«سعد زغلول» زعيم الثورة لم يقصد أن
يحركها، وحركها دون
قصد- كما حدث فى يناير- لتكون النتيجة ثورة عظيمة، ولكن الفارق أن ثورة
1919 لها
قيادة هى «سعد زغلول» و«عبدالعزيز فهمى» و«عبدالعزيز شعراوى»، ولكن ثورة
يناير لم
يكن لها قيادة، أيضا هناك شبه مهم جدا أن فى ثورة 1919 لم يكن
النت قد تم اختراعه
بعد واعتمدوا على التليفون «الترنك»، وهو نفس ما حدث فى ثورة يناير بعد أن
انقطعت
خدمة النت ولم يكن هناك سبيل سوى الهواتف لدفع بعضهم إلى الميادين،
والثورتان جاءتا
نتيجة انفجار شعبى لوجود قمع وقهر سواء كان مصريًا أو
إنجليزيًا!!
·
فى رأيك ما أهم إيجابيات ثورة
«يناير»؟
-
كسر حاجز الخوف عند الناس من الحاكم المستبد.
·
ولكن هذا الشىء الإيجابى تحول
إلى سلوك سلبى بعد أن أصبح عدم الخوف هو إطار
للتبجح؟!
-
هذا شىء متوقع فى ظل الفوضى التى يعيشها المجتمع، خاصة
أن الراغبين فى الفوضى أكثر من الراغبين فى الحرية، وإن كنت واثقا من أن
الكل عندما
سيعود إلى سكينته وتستقر الأوضاع سنعود شعبًا أفضل مما كان،
ويكفى أن كسر حاجز
الخوف بداخلنا هو الذى شجعنا للنزول إلى صناديق الانتخابات لتكون ولأول مرة
فى
تاريخ مصر انتخابات نزيهة.
·
ولكن هل ستكون النتائج على نفس
الوعى
الذى نهض الناس من أجله؟
-
عندك حق، فأنا أرى أن من قام بالثورة
ناس ومن يريد الوصول إلى كرسى البرلمان ناس آخرون، فأنا أتصور
أن «دول عملوا الثورة
علشان دول يدخلوا البرلمان»، ولكن حتمًا ستسفر المرحلة عن نهضة حقيقية سواء
كان
بالرضا أو بالغصب لأن أحدًا من الشعب لن يسمح بأن ينضحك عليه مرة أخرى،
المسألة قد
تحتاج إلى وقت لكن فى النهاية سننعم بحرية كاملة، هذا ما تقوله
السطور وما بين
السطور.
·
أإلى هذا الحد أنت متفائل؟
-
بالتأكيد
لأننى قارئ جيد للتاريخ، وأعرف ما حققناه وما سنحققه من مكاسب فى المرحلة
المقبلة.
·
وما رد فعلك فى حال وصول
الإسلاميين إلى الحكم.. وهم
بالفعل فى الطريق؟
-
أنا أتصور أن الإسلاميين ليسوا كما يعلنون عن
أنفسهم ويصرحون، فهم يظلمون أنفسهم بتصريحاتهم، لأنهم من الصعب أن ينفذوا
منها
شيئًا، فمثلاً ليس من المعقول أنهم بعد وصولهم للحكم يمارسون
القمع والقهر الفكرى
والإنسانى وهو غير مقبول ونحن نسعى إلى النهضة والتطور، فلو أصر بعضهم على
ارتكاب
بعض الحماقات، سوف يؤدى ذلك إلى انهيار الدولة، وهذا لن يحدث.
·
وما رأيك فى حكومة د.«الجنزورى»؟
-
حلمى أن يتم إلغاء مسمى
الحكومة، لأننى أعتبر هذا المسمى عارا على البشرية لما تمثله
من سلطة، ولكن هذا
الحلم يتطلب أن نعيش فى المدينة الفاضلة.
·
«محفوظ
عبدالرحمن» الذى
كتب «كوكب الفئران» إشارة إلى العهود المستبدة السابقة.. فلو طلب منه أن
يعيد
الكتابة الآن سيكتب «كوكب...»؟
-
الإنسان.. فكفانا أن نكون حقل
تجارب مثل الفئران وأتمنى أن نتعامل كبشر وبنى آدميين بجد.
·
وما هو
مشروعك القادم؟
-
مسلسل عن الحملة الفرنسية وسيكون بعنوان «سره
الباتع» وهو نفس اسم إحدى روايات «يوسف إدريس» التى استوحيت منها الفكرة
التى جاءت
فى سطرين من الرواية، وهى فكرة بطل المقاومة الذى يستشهد ويشيدون له مقاما
فيستخرجه
الأعداء من القبر ويلقوه فى مكان آخر فيشيدون له مقام آخر، ثم يستخرجه
الأعداء
ويمزقون جسده ويلقون كل جزء فى بلد فيجمع أشلاءه الناس ويشيدون
لكل جزء مقاما وهكذا
تنتشر المقامات لهذا الشهيد الذى وصفه «إدريس» بـ«سره الباتع» كما أن
الأمانة تقتضى
أن أشير إلى «يوسف إدريس» فى التيترات باعتبار أن المسلسل مستوحى من
روايته.
·
ولو طلب منك الكتابة عن الثورة،
فماذا ستكتب؟!
-
ما أكتبه لن يكون إلا مسخ لأن هذا الحدث التاريخى يحتاج لسنوات
طويلة حتى تختمر الأفكار وتكتمل لتخرج فى صورة عمل محترم مثلما حدث مع ثورة
يوليو ,1952
ومن يكتب الآن عن الثورة لن يكتب إلا من أجل المتاجرة بهذا الحدث العظيم.
مجلة روز اليوسف في
10/12/2011
خطة الإطاحة بالمذيعين باسم المجلس العسكرى!
كتب
سمر فتحى
فى الوقت الذى ننادى فيه بإصلاح الإعلام، نجد بعض الأيادى
الخفية الرافضة لهذا الإصلاح تطل علينا لتعبث بما خطاه الإعلام - حتى لو
كانت خطوات
قليلة تصل إلى حد الحبو- لتعيده إلى الوراء.
فى قطاع الأخبار حدثت مهزلة لا
يجب السكوت عليها وهى إصدار قرارات عشوائية شفهية غير مكتوبة
ومجهولة المصدر ضد بعض
المذيعين الذين يعبرون عن آرائهم ومواقفهم بصراحة على الشاشة لإقصائهم عنها
فى صورة
أشبه بالمؤامرة!
الحكاية بدأت عندما تم إبلاغ «رانيا هاشم» بعدم
إدراج اسمها ضمن قائمة المذيعين الذين سيقومون بتغطية انتخابات
الإعادة للمرحلة
الأولى، وأن قرار منعها اتخذه «إبراهيم الصياد» رئيس القطاع بسبب هجومها
على المجلس
العسكرى فى شخص «سامية زين العابدين» المحررة العسكرية بجريدة الجمهورية
والتى دعت
إلى مليونية العباسية وتم الهجوم عليها من خلال مداخلة هاتفية
تمت بينها وبين «رانيا»
على الهواء، وكان نص المداخلة كما قالت «رانيا»: «لا يجوز أن تتم الدعوة
لمليونيات فى العباسية بالرغم من تصريح المجلس الأعلى للقوات
المسلحة نفسه بعدم
رغبته فى مثل هذه التظاهرات» وأكملت «رانيا» فى المداخلة «خاصة أن آراء
المحللين
أوضحت أن مثل هذه المليونيات من شأنها التقليل من هيبة المجلس العسكرى، كما
أنه لا
يجوز الدعوة لتلك المليونيات من محررين عسكريين ظهروا ويظهرون كل يوم فى
المؤتمرات
الصحفية التى يعقدها المشير ومجلسه العسكرى بما يؤكد أنهم محسوبون عليه،
وهو ما
يفسره الآخرون بأنه أمر غير مقبول حتى لو كان فى هذا التفسير
شبهة خطأ»، ثم تساءلت «رانيا»:
لماذا نقف ضد من ماتوا فى التحرير وندعو لمليونية ضدهم ونقسم البلد «نصين»؟!
وبمجرد أن انتهت «رانيا» من جملتها الأخيرة حتى هاجمتها (زين
العابدين) عبر المداخلة وتهجمت على ثوار التحرير وعلى من طالبوا بإسقاط
المجلس
العسكرى كما بررت دعوتها لمليونية العباسية بأن المتواجدين-
وتقصد التحرير- لا
يعبرون عن الشعب المصرى كله.
واقعة إقصاء رانيا هاشم من تغطية جولة الإعادة
لانتخابات برلمان 2012 فى مرحلته الأولى جعلتها ترفض الصمت
وتبادر بمعرفة الأسباب
من «إبراهيم الصياد» رئيس القطاع الذى حاول تبرئة نفسه قائلاً لها: لقد
أبلغتنى
هالة أبوعلم مدير عام المذيعين بالقطاع بأنك أنت التى طلبت منها إجراء
عملية
التبديل بسبب وجود ظروف خاصة لديك على أن تحل محلك «أميمة
تمام»، ونفت «رانيا» لـ
«الصياد»
كل ما قاله وأكدت له أنها لم تقم بأية
بادرة بشأن التبديل والتغيير وأنها
فوجئت بإقصائها وعدم وجودها ضمن القائمة، وقد قمنا بالاتصال بـ «أميمة
تمام» التى
أكدت صدق كلام «رانيا» وأن وجود «أميمة» على الشاشة لتغطية جولة الإعادة لم
يكن
بدلاً من أحد، وأنه لم يحدث أبداً أى اتصال بينها وبين «رانيا»
بشأن التغطية. كلام
«أميمة»
جعلنا أمام واحد من احتمالين إما أن يكون قرار الإقصاء بالفعل هو قرار «الصياد» نفسه ولا يريد الدخول فى معارك أو
مواجهة مع أحد، ولذلك قام بتصدير اسم
«هالة
أبوعلم» لإلقاء المسئولية عليها، وهو احتمال أستبعده والدليل على استبعاده
إننا عندما اتصلنا بالصياد نفى ما نسب إليه وليس هذا فقط، بل إنه قام -
ونحن معه
على الهاتف- بالاتصال بـ «رانيا هاشم» نفسها ليناقشها فى هذا الأمر ويؤكد
لنا كلامه
وهو ما أكدته لنا أيضا رانيا بأنها تستبعد أن يكون الصياد وراء
ما حدث، وهنا قلنا
لـ «الصياد»: معنى هذا أننا سنجد «رانيا» على الشاشة فى تغطية المرحلة
الثانية
للانتخابات؟! فأجاب: طبعاً وهو ما جعلنا نذهب إلى الاحتمال الثانى وهو وجود
مؤامرة
من «هالة أبوعلم» نفسها - والمحسوبة على النظام القديم والتى كانت تدافع
عنه بمرارة
حتى بعد سقوطه - ضد أى مذيع يعبر عن رأيه بصراحة دون الرجوع
للمسئولين خاصة أن هذه
الواقعة ليست الأولى من نوعها التى تخص «رانيا» وتعاقب فيها للتعبير عن
رأيها
بصراحة، بل سبقتها واقعة أخرى حدثت يوم 30 نوفمبر ببرنامج «صباح الخير يا
مصر»
عندما تساءلت عن دور الأمن فى تلك المواجهات التى يتعرض لها المتظاهرون
والمعتصمون،
فعنفتها «هالة» وطلبت منها بغضب شديد عدم إبداء رأيها الشخصى فيما يتعلق
بالأحداث،
بل عليها أن تلتزم فقط بما يملى عليها فى الوقت الذى أعلنت فيه
«رانيا» أنها ضد
سياسة تلقى الأوامر التى من شأنها تشويه صورة الثورة . «رانيا» أكدت أن
«هالة» سبق
أن منعت ظهور بعض المذيعين من تغطية بعض الأحداث المتعلقة بالثورة بعد أن
وصفتهم
بـ«الثورجية»، وقامت بالاستعانة بعناصر جديدة ضعيفة أقل خبرة ووعيا ومن
السهل أن
يملى عليهم دون إبداء أى اعتراض فيما يتلقونه، رانيا قالت: شىء
بديهى أن تنفى «هالة
أبو علم» التهمة عن نفسها وإلقائها على «الصياد» فقد اعتادت أن تقف فى طريق
أى «حد»
متميز وإقصاء العناصر الجيدة من على الشاشة
وهو ما يؤكد أن التليفزيون مازال يرفض
الحرية الكاملة ولا يحيى الكفاءات التى تخرج عن الأطر والقيود
الإعلامية لشكل أوسع
من الحرية وهو ما يجعل الإعلام المصرى دائما فى حالة انهيار وتراجع.
«محمود
يوسف» أيضا واحد من المذيعين الأكفاء الذين طالتهم يد العقاب من «هالة
أبوعلم» فتم
منعه من الظهور على الشاشة بعد أن رفض أن يقوم بـ «تسخين» الأحداث
و«شعللتها» أثناء
موقعة الفتنة الطائفية الشهيرة بموقعة ماسبيرو لصالح الجيش، مما جعله يرفض
الظهور
بهذه الفكرة البعيدة كل البعد عن حرية الرأى، ويقول «يوسف»: ما
حدث لى جعلنى أتنفسه
من خلال تعليقاتى على «الفيس بوك» والتى لم ترض قياداتى فى القطاع، فأبلغت
«هالة» «الصياد» الذى قام بتحويلى إلى الشئون
القانونية للتحقيق معى باعتبار أننى كتبت
رأيا شخصيا على «الفيس بوك» ورسمت صورة تحريضية ضد «ماسبيرو».
«محمد
المغربى» تعرض أيضاً لنفس الموقف من المنع عندما أعلن عن عدم موافقته على
تنفيذ ما
طلب منه بإثارة مشاعر المواطنين من أحداث ماسبيرو وتهييج الرأى العام ضد
الثوار
والميل إلى صفوف القوات المسلحة . «المغربى» أشار إلى أنه لا
يجب الانحياز لطرف دون
طرف آخر سواء كان الطرف ثوارا أو الجيش، فالإعلامى لابد أن يلتزم بالحياد
ونقل
الصورة كما هى حاصلة فى الواقع دون زيادة أو نقصان، وفى إشارة تؤكد احترامه
للكيان
الذى ينتمى إليه «المغربى» يقول: أنا فخور بالعمل والانتماء
للتليفزيون المصرى،
ولكن بالنسبة للأخطاء الكثيرة التى تصدر منه عليه أن يصلح منها ويتخلى عنها
فوراً
ليستعيد كرامته وكبرياءه ووطنيته وشفافيته حتى لا نتصور أن السياسات
القديمة مازالت
مستمرة.
أيضاً «نيفين ندا» لم تنج من التعنيف، حيث نشب خلاف شديد بينها
وبين «الصياد» فى أحداث «جمعة الفرصة الأخيرة»، حيث تدخل «الصياد» فى فرض
«مرتضى
منصور» على برنامجها من خلال مداخلة هاتفية نجح «مرتضى» -
كعادته - فى تسخينها ضد
ثوار ميدان التحرير وانتقد مليونيتهم بالميدان، وهو ما أثار «نيفين» التى
تم
توريطها فى المداخلة التى هاجمت الثوار وعلى خلفية أسلوبها المضاد لكلام
«مرتضى» تم
منعها من تقديم النشرة الإخبارية لمدة أسبوع.
«إبراهيم الصياد» نفى كل ما
نسب إليه من اتهامات وأكد أنه لم يقص أحدا بسبب رأى ولم يتبع
سياسة القمع وقال: نحن
فى زمن الإعلام الحر والذى تخلصنا فيه من قيود النظام القديم بعد أن أصبح
إعلاما
يعبر عن الشعب المصرى بشفافية تنافس معظم القنوات العربية إن لم تكن تتفوق
عليها
وإذا كانت هناك بعض القيادات التى تحاول تشويه الصورة والإبقاء
على السياسات
القديمة فسيكون لى معها شأن آخر.
مجلة روز اليوسف في
10/12/2011
جمال سليمان يتكتم عن دوره في فيلم إيراني عن
عاشوراء
ميدل ايست أونلاين/ دمشق
الفنان السوري يشارك بفيلم يضم نخبة من نجوم الفن في إيران وعدد من الدول
العربية.
يشارك الفنان السوري جمال سليمان في الفيلم الإيراني "يوم الحرية"
الذي يقول منتجوه إنه "يقدم رسالة عدالة وسلام إلى جميع الأديان السماوية".
ويسلط العمل الضوء على معركة كربلاء, حيث تبدأ الأحداث بموت الخليفة
معاوية بن أبي سفيان وتنتهي باستشهاد الإمام الحسين.
ومن المقرر أن يعرض قريباً في إيران والشرق الأوسط وأوروبا بثلاث نسخ
(اللغة الفارسية والعربية والإنجليزية )، على أن يشارك لاحقا بعدد من
المهرجانات الدولية.
والفيلم من تأليف وإخراج الإيراني "احمد رضا درويش" الذي باشر عملية
تصوير فيلمه قبل نحو عامين بالتزامن مع أربعينية الإمام الحسين في مدينة يم
التابعة لمحافظة كرمان وسط إيران.
وتبلغ مدة الفيلم ساعتين ونصف، وتم تصميم ديكورات خاصة به داخل إيران،
إضافة إلى تصوير أكثر من 60 % من الفيلم في الأماكن الطبيعية.
وقام سليمان بتصوير المشاهد الخاصة به في الثلث الأخير من رمضان
الماضي عقب انتهائه من تصوير المسلسل المصري "الشوارع الخلفية".
ويتكتم سليمان عن الإفصاح بأي تفاصيل حول الشخصية التي يجسدها في
الفيلم، وذلك طبقا للاتفاق المبرم بينه وبين الشركة المنتجة.
وانتهى المخرج مؤخرا من عملية المونتاج، وستبدأ عملية المكساج وإعداد
الموسيقى الخاصة بالفيلم في استوديو "مولينر" في لندن.
ويعتبر العمل من أضخم الأفلام الإيرانية من الناحية الإنتاجية, وقام
بإنجاز الموسيقى التصويرية له الموسيقار الإنجليزي المعروف استـفان وار برك
الحاصل علی جائزة أوسکار عن فيلم "شکسبير عاشقا".
ويضم الفيلم نخبة من أهم نجوم السينما الإيرانية إلى جانب نجوم من
العراق والكويت ولبنان وسوريا، منهم جمال سليمان وطلحت حمدي ورضوان عقيلي
وفؤاد سرور وداود حسين ويوسف شكرجي وفؤاد إبراهيم.
ميدل إيست أنلاين في
10/12/2011 |
